很意外的，相隔梅爾吉勃遜執導的作品《阿波卡獵逃》已經有6年之久， 再距離前一部劇情長片《受難記：最後的激情》與《梅爾吉勃遜之英雄本色》，熟悉梅爾吉勃遜的影迷來說，至少這位從演員轉任導演的作品素質都有一定品質。
這也讓喜歡他的影迷朋友對《鋼鐵英雄》(Hacksaw Ridge)有一定期待想像力，而更令人好奇的是：為何選擇拍一部二戰題材作品？（還找了個英國演員來參與梅伯的澳洲幫計畫）
首先，眾所週知的，吉勃遜是虔誠天主教徒，當年為了拍《受難記》當時就引發一些過於血腥場面的爭議，讓耶穌受難過程完整在世人面前得以呈現。即便我們就算根據史實與經典紀錄努力還原，也未必等同真實情景。
但是《鋼鐵英雄》就不同了，那些戰場士兵們在戰後可是親口描述那場沖繩島戰役，而且是多方描述都得到了同一口徑的證實。也就是一位因為信仰而不願持槍上戰場的醫務兵戴斯蒙·多斯，如何在槍林彈雨中生存並且拯救了75位同袍生命的不可思議故事。
如果吉勃遜想拍傳道證言影片，那麼選擇了戴斯蒙·多斯絕對是一個近乎神蹟的示範佳例。因為戰場不願持槍與對方兵戎相對，就是非常矛盾的結論。
如果上戰場不願提槍，當敵人與你血刃爭鋒時，你要如何自保？並且保護同伴？戴斯蒙·多斯基於信仰，認為上帝給予我們慈愛精神，加上他童年曾與哥哥嬉鬧打鬥時差點失手擊斃兄長，使得他更深信不可取人性命這個價值觀。
但遇上了時代丟出的戰爭難題，戴斯蒙·多斯說從軍理由在於家鄉男兒們都願意為國家奉獻，個人置身事外是不可取的。曾幾何時，國家這個議題能夠讓個人生死超越小情小愛了呢？多少人為了逃兵而不惜泯滅男兒尊嚴，事實上以戴斯蒙·多斯當時處境就算他沒有投身軍旅，也不會有人責難，可是他仍舊堅持熱血精神。
經過這麼多戰爭洗劫人性，現代觀眾早已對『國家機器』不再感到信任，這使得觀眾接受戴斯蒙·多斯的信仰價值觀時，會感受到久違的人性光輝。而這種純然的奉獻精神，其實是非常神聖宗教性的。
影片花了非常長的篇幅討論戴斯蒙·多斯如何接受訓練，並且因為持槍原則不一而受到同袍與長官欺壓，甚至趕不上自己的婚禮。觀眾見此霸凌，幾乎都想苦勸戴斯蒙·多斯拿槍做做樣子難道有這麼難嗎？
世間鮮少有俗人願意為了信仰與現實抵抗，就算是宗教人士，遇到這種高壓欺負，多少人還能堅持自己價值觀？甚至還要面對軍法審判。也因為有著前半段敘述戴斯蒙·多斯需要承受這麼多壓力，才使得他在戰場上更想證明上帝慈愛精神，就算在戰場上也能表現聖恩。
所以他連對手都救，讓戰爭這們惡毒的政治工具能在神的面前不再猖狂放肆。連昔日與他為敵的長官們，也都被他的勇氣感動，要憑個人能耐拯救75個人是多困難的壯舉，更別提有些在戰場上苟且偷生的自私心態了。
《鋼鐵英雄》顯示戰爭的無情殘酷VS.真神的慈愛精神，不管你是否接受上帝眷顧，或許在那場戰役中，能讓戴斯蒙·多斯照顧到的人們，也等同在全能的主面前得到信仰神蹟。觀眾被這種真實奉獻精神所打動，而神也沒有荒謬地讓戴斯蒙·多斯寫一個無情劇本，有了信仰，去對抗世間不合理的教條，才能彰顯神的一門恩慈課程，也難怪多數觀眾皆能被此打動，並感嘆自己未必有戴斯蒙·多斯這麼毅力堅持，還好，神沒在戰場上拋棄他，有些奇蹟確實可能是神蹟示範。
