Posted on 2010-02-02 by
膝關節
男性的寂寞向來是生理大於心理，女性則是心理大於生理。處理女性芳心的解碼方程式乃多變難解，相對之下要解決男性的寂寞，則是簡單許多。A片與情色產業及相關情趣產品的衍生自然是合理推論，情趣商品中，又以充氣娃娃最為曖昧，她展示了女孩/女人間的過渡角色，也成為男性純粹釋放賀爾蒙過剩的衝動。
Posted on 2010-02-01 by
膝關節
幸福是個很抽象的名詞，或是形容詞。人們以萬千種角度去理解幸福的模樣，總無法完整看到幸福全貌。於是，需要一點想像力去補齊。有人高談闊論地道：「幸福是靠自己爭取的！」但傷痕累累的你知道，那太陳腔爛調，只是人們希望那些媚俗的論點能實現，沒人樂見一個無解的狀況永遠存在。
Posted on 2010-01-31 by
膝關節
社會禮教是一層外衣，大多數的人們穿著這件厚重衣服後就力行循規蹈矩的路線。當有一天有人幫我們換裝，幫你濃妝豔抹，讓你跳到另一個完全不用負責任的身份，這之間的落差，想像起來多麼美好。
Posted on 2010-01-29 by
膝關節
如果說每種音樂都帶了點各自風貌的話，那麼，龐克樂所代表的反叛精神，便讓龐克樂始終扮演了時代的憤怒先知。他們不會是嘻皮笑臉地唱著泡泡糖舞曲，也不會糾結眉頭地故做憂鬱唱情歌。龐克樂是一種態度，一種衝撞體制，向階級咆哮的高分貝熱燄。
Posted on 2010-01-27 by
膝關節
中國大陸近20多年來的開放改革，電影師法的血脈也一路從張石川、鄭正秋等人的第一代一路到最具國際知名的第五代，也就是張藝謀、陳凱歌這一輩，他們是國際影壇的經典名牌款。他們急速吞吐歐美影視文化的元素的同時，經歷眾多商業政宣式的大片洗禮，彷彿像一夜長大的巨人，乖張地向世界宣布他們的驚人茁壯。《無極》或《英雄》、《十面埋伏》都是濃妝豔抹的京劇戲旦，他們高唱的「中國」風情煞是鮮明，讓歐美影壇還來不及深入故事 […]
Posted on 2010-01-26 by
膝關節
人生是齣劇本永遠寫得不太好的肥皂劇。有時高潮來得太早，歡笑與掌聲在轉身就意外登場，完全沒準備好。而淚水與傷感則總被大剌剌攤在眾人面前，如一把火炬，引著眾人目光，成為中心。於是我們必須學會隱藏自己的失意，因為沒人喜歡看以問號做收的故事。
Posted on 2010-01-21 by
膝關節
總習慣看到電影裡的中年男子嘮叨地宣洩自己對人生的不滿，他們習慣發發牢騷，略帶犬儒視野地鄙夷現狀，熱愛回味昔日英勇身影。在中年男子身旁的伴侶，有人無暇分析相處危機而踏入心如止水，有人則忙忙碌碌間重新撥動了寂寞空虛，兩者間的對替構成了一幅幅難以啟齒的日曆。
Posted on 2010-01-20 by
膝關節
感情是一種很奇特的商品，有時是特賣品，有人為了急著找伴而賤價出售情感座位。有時永遠缺貨，因為有人索性不賣，把感情束之高閣，不用與他人親密互動，省事方便兩相宜。有的則是永遠成為長賣型人氣商品，感情就像換季拍賣，一年四季永遠在更換感情衣裳，把感情和時尚畫上等號，讓自己永遠不退流行。
Posted on 2010-01-17 by
膝關節
城市，頂著多數人們的夢想而成形。夢想裡流動著不安的寂寞噪音，於是我們建築起層層的愛情包圍著，消化著那些顫抖的慾望，愛情，讓一個人在城市裡擁抱安全感。
Posted on 2010-01-15 by
膝關節
她忍不住問著：「你沒想過和別人上床嗎？」男子答：「沒有，當然沒有，我們很好不是嗎？」對話中止。我們內心開始有著回音，人有可能一輩子只愛一個人嗎？或是，愛只會用一種形式產生嗎？觀眾內心以女子質疑男子的問題反詰著：「是嗎？是嗎？」在我們心裡迴盪成音。
