因為是中島哲也導演，前一回在《渴望》裡展現了全面暴衝的血腥狂亂後，《來了》(it comes)其實是「變本加厲」地示威發狠。把日本社會中的虛假表面與空無世代批判地淋漓盡致，開場就讓人摸不著邊際地在主角童年與現刻危機中交插剪輯，令觀眾還無法理解這場風暴究竟為何而來，到底來的是什麼？「來者」真的不善嗎？
故事從妻夫木聰與黑木華參加家族喪禮，到兩人婚禮，觀眾看他們狀似親密，但禮節之外的壓力，看黑木華的抽菸那幕畫面，就可以理解妻夫木聰的白目命令，要求融入家族制度是種情緒勒索。
婚禮那場戲時更見出黑木華的女性友人參加婚禮時，也正在對其他單身賓客品頭論足，婚禮是一幕政經縮影，男性成為獵物，女性屈就於現實主義底下要步入家庭成為社會「正常」群像，男性則樂於當「表面上的好爸爸」。妻夫木聰讓觀眾喜愛他的娃娃臉，進而認同他認真經營寫親子部落格的美好模樣。誰能對妻夫木聰的笑容說不呢？這麼陽光，如此鄰家男孩。一切都這麼好，不是嗎？當然不是。
中島哲也改編這小說，重點就是在推翻表面甜蜜模樣之後的殘酷冷傲。日本人都是為了達到眾人期待而活著，對於醜陋的過去，可是處心積慮地要切割拋棄。如同片中黑木華母親身份令女兒鄙夷，想徹底一刀兩斷。對於上層的神力權勢，則也想半調子似地模仿重現，所以有了驅魔師松隆子與妹妹小松菜奈的對比。
最特別的是驅魔師握有的政治資源，超乎預期地龐大，神道教才是真正政教合一的最終定奪者，片尾為了展開人魔大戰，把日本境內主體信仰全放了進來，相較之下，日本人向來喜歡「婚禮做西式，喪禮歸佛家」。最終驅魔對決當然不會有西方主義的象徵，這不也等於就算表面上我們多麼崇拜西式浪漫的情懷，但當危難時還是得用自家人的工具才能對決。明治維新之後的西方列強終究只是停在表面上的浪漫想像，骨子裡還是日本帝國主義的征服主義才能定生死。
《來了》看似紛亂狂暴，每一環都在反擊日本人眾多「不能說的秘密」，關於生死、政治、權力結構、婚姻，所有和樂的表象都是虛假，寂寞可以呼喚邪靈，惡魔可以成真，人心比惡魔還險毒，畏懼血色害怕群魔，但偏偏有人熱愛與惡打交道，超越道德禁忌，那是一種快感，一種毒，戒不了的集體高潮。
